正荣公益游学 | 泰国奇遇记

我眼里的泰国不再只有
大皇宫、冬阴功和马杀鸡

还 有 了 肖 战 王 一 博 ！

摄于曼谷某商场

开玩笑hhhh

正荣公益游学团一行11人
在热辣的东南亚国家泰国
与你分享所见所闻
 

华德河社区

曼谷城郊的华德河社区傍河而生，有强大的资源盘活能力与丰富的大社区营造经验。位于大社区内的艺术院校志愿者为社区上色，包括公共墙体、社区内的幼儿园装饰，让古老的华德河社区染上艺术氛围。
 
河边市场是社会创新+可持续的结合，能看到还原古早理发室的不营业情怀小店，看到塑料袋回收利用制作环保袋的小店，看到泰国明星开的咖啡店&村民免费活动场地，以及奶茶的玻璃瓶与纸吸管……

作为泰国重点大学先皇技术学院的学生实践基地，华德河社区充分利用支持，大学生在此做农业、电力、营销、创意等方面课题实验。各取所需，相得益彰。

他们不索取资金支持，依仗强大的资源流通，让社区活起来！而这些背后的推动者，不是NGO，而只是一个社区自组织。

pure

1.牵头人是关键，社区积极分子与核心志愿者很重要。
2.善用在地资源，比如华德河社区就很好地调动了就近的艺术学院资源，并且以此打造社区特色，吸引了更多外部资源的参与。
3.先动起来，在行动中调整，并且保持耐心。华德河社区营造牵头的老阿婆分享，一开始并没有长远的规划，从下而上自发的行动，往往是从身边最普通的事情做起，比如为华德河捡垃圾排污，设计塑料手工品与环保袋等等。过程中，有多方的不同意见出现，伴随斗争、妥协、调整，所谓营造，也正是这个过程，要有耐心。

北北

1. 社区与内部资源联系密切。他们与社区内的艺术院校建立长久联系，社区有需求，学校会对接资源；同样，社区也成为了学校实践和研究的基地。
2.  宣传做的非常好。社区有自己的脸书，不断更新和介绍社区等情况，曼谷旅游局还为社区对接媒体资源，加强宣传。

华德河社区Facebook账号发布正荣公益游学团走访动态

卷心菜与安全套餐厅
 

「卷心菜与安全套」餐厅是泰国人口与计划基金会（PDA）的一个社企，倡导优生，普及避孕。发起人米猜老先生曾经在政府部门工作，负责泰国基础设施的建设。

为了推广结扎，他们想了无数办法，有请出租车司机推广，请菜贩子推广，在小商店、理发店、学校推广，甚至有请高僧为安全套开光，还独创了很多安全套主题的节日性活动。

另外还建有特色学校——竹子学校，都成为了社会创新的典型案例。竹子学校与传统教育模式不同，下午三点半后均安排田野课程，主导生活和职业技术的学习，所以给予了学生足够参与学校事务和思考问题的机会。学校每年招生三四十名，付学费的方式不是金钱，而是学生及父母每年需要为社会贡献400小时志愿服务时长，以及种植400棵树。

PDA项目资金75%来自于社会企业（餐厅、学校、工厂和度假村等），25%来自外界筹款。

糯糯

「卷心菜与安全套」餐厅名字，意为希望大家了解、使用安全套像看见卷心菜一样稀松平常。餐厅装潢设计随处皆是安全套元素，装饰画、装饰花……并且每位顾客可免费获赠一枚安全套。为了普及性教育，他们请到和尚为避孕套开光等，不是自上而下的推广，也没有受到民众抵触，我对泰国人温和的性格力量十分欣赏。
PDA致力于减少（意外）出生、减少贫困等，为人口福利、国民生活幸福做一些努力。强大的社企发展能力，包括学校、工厂、度假村，为机构源源不断地造血。

pure

1.自下而上的社会运动，注定是一场长久战，但是这个过程，就是去唤醒，去影响，去协作，去参与，所以更有魅力。
2.教育是赋能，是育人，是培养身心灵健康全面的人。比如，竹子学校，有学生代表委员会，招生要通过这个委员会的面试，老师应聘也要；学习课本知识之余，也培养学生动手、劳作、财商等等的能力；让学生学习手语，培养他们的同理心，让学生每周一餐禁食，了解全球还有近5亿贫困人口饥饿的感受，让学生与残障儿童组队种菜等等，学会奉献他人、同理心。

LPB环境研究与发展中心

机构（项目）由泰国九世皇于1990年代发起，应对的是当地河流污染的问题。河流污染主要来自三方面：工业污水，农业污水与生活污水。在当地，工业和农业污水有专业的处理厂处理，所以项目主要应对的是如何解决生活污水问题。

在当时，人们的受教育程度很低，经济科技发展水平也不高，因此项目设计遵循两点：简单，便宜。也就意味着不是简单地追求应用高科技，适宜当地的才是最好的。
 
基于此，项目与泰国政府有关部门联合，进行探索，建设渠道收集生活污水，并进行污水净化。主要有4种系统模式：空气净化处理，种植植物净化，人工湿地净化，红树林净化。4个系统可以独立应用，也可以叠加应用，根据具体情况而定，同时也大力推广厨余垃圾（垃圾堆肥等），以此形成一套简单、便宜及可推广的模式，用自然的方法净化生活污水。

但是，项目一开始也受到当地村民的反对（避邻现象，人们不希望污水处理中心建在本地社区）。所以，也经历一个引导村民参与，让村民受益的过程。比如，种植植物净化，这些植物同时可以提供村民作为手工品的原料；净化区有养鱼，并开放给村民捕捞；红树林、湿地也可以带来生态效益和经济效益（比如一定的就业等）；净化的水进入河海，又带来有益的营养物质，海产丰收增收。项目由皇家资助，免费给到村民，生活污水得到有效净化，河流水质变好，环境改善，最终是人民受益。

鱼鱼

1.LPB环境研究与发展中心的环保项目，非常系统，也非常壮观，并由此带来旅游，衍生很多生计产品，非常成功的项目。
2.项目所辐射的一个村庄，政府做乡村发展计划，每个村推选10名妇女去参加培训，培训完成后，妇女回到村里带动其他妇女和村民一起做乡村发展。这个村庄目前有做手工编织，旅游体验，餐厅，螃蟹银行（村民捕到母螃蟹寄存并集中照护，待母螃蟹产卵以后再食用，将产的卵排入海里，达到可持续发展），扎染（村内的树熬水成红色，用作扎染）等生计项目，每月可以产生70-80万泰铢。经济收入增高，女性地位也会提高。另外村内还会开展老人聚会，健康讲座，健康检查及探访，社区安全教育等。
3.对比两个项目有一个共同点就是村民的参与，村民意识的转变，这也是我们能学走的和最感兴趣的地方，但似乎又是最难学，学不到的地方。

受过妇女培训的村长

村里的“螃蟹银行”

北北

1.教育在项目过程中的重要性。培训让女村长提升认真，懂得如何做事。
2.项目注重可持续性。他们对可持续性有深刻的理解，而且确实体现在了项目中（螃蟹银行）。
3.项目的简单易操作。项目设计不复杂，村民更易了解和接受（污水处理项目）。
4.项目的执行，都给村民带来了了切实的效果，例如 “让他变村（音译）”成效表现在：妇女地位有提升；收入有增加；3.孩子学习的机会更多了（教育水平得到提高）。

三攀社区

三攀社区（Suan Sampran），是一个园林式的社区，拥有土地400多亩（其中有60多亩的话生态农场）。60年前，这个社区即已形成，当时这里种了很多玫瑰，所以也叫玫瑰园。这个由家族管理模式的社区延续至今，已是第三代。

三攀社区既是一个有机旅游度假区，更是一个社会创新基地，它推动构建了一个包容性、富有社会责任感的商业模式。生态是其核心主题，具体内容包括了：生态农业种植基地，传统泰式手工体验，生态有机农夫市集等。三攀社区联合政府、媒体、商业、大学等力量，一起推广有机农业与公平贸易。比如，通过与酒店、餐厅、商场合作，以及农夫市集、电商平台等方式，让农民看到并参与市场渠道，让消费者了解并参与生产过程，让农民—商业—消费者建立信任合作共赢的关系。目前，已支持了社区周边的15个小组共170多户农户。

三攀社区有一套完整的模式体系。以“追求平衡的生活”为目标，以“构建可持续的食物系统”为愿景，以“通过合作与公平贸易实现美好生活”为使命。具体的行动策略与对应工具如下：
1.策略：构建合作信任关系，工具：PGS（参与式认证）；
2.策略：引导过程的领导力，工具：社会运动式市场营销（“启发—学习—行动—分享”的循环过程，实际上是一个再教育的过程，改变人的认知、观点、意识）；
3.策略：系统管理，工具：数据化（互联网）平台；
4.策略：持续学习，工具：三攀学院。

曼谷野生动物之友援助基金会

野生动物援救项目点，像一个非常大的“野生动物园”，据悉里面有大象、黑熊、鳄鱼、长臂猿、猫头鹰、鹈鹕……它们都是从危难中救助下来的。

说这里是“野生动物收留所”更恰当，救助下来的动物，多是受过创伤、被人类当宠物圈养后遗弃的老弱病残。他们收留并科学救助动物，尽力让动物们安享晚年。比如大象，在野外一般生存年岁只有50岁，在救助中心可活到95-100岁。

中心参访费用每人1600泰铢（人民币375元），也是他们资金筹措的一部分来源。此外，园中还有民宿与周边产品的收入，以及一些基金会和个人捐赠 。

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很多野生动物被人偷偷以宠物的形式饲养，他们长大，到发情期开始变得暴躁，主人办法管理它们，把它们关进笼子，再后来成为累赘，有些悄悄的送给寺庙，寺庙没办法只好让中心领走。还有一些动物成为旅游业的宠物，例如酒吧老板养珍贵的小猿猴，用它来招揽生意，每天给猴子吃安眠药，保证猴子没有攻击性。还有的动物来自倒闭的动物园。
它们来到这里已经不会像自己本性那样生活，需要重新学习。很多猴子不会爬树，鸟不敢飞出笼子，熊不会爬树，鳄鱼不会捕食（等着人把鸡杀好喂它）等等。250多只动物，每只动物都有一个故事。

曼谷贫民窟社区基金会

上世纪60年代，很多农民来城市寻找体力劳动工作，因此城市的各种边缘地区兴起了各种贫民窟。8万人居住的Klong Toey贫民窟就是这样一个很典型的案例，相比其他贫民窟，它拥有相对完善的社区组织。

Duang Prateep基金会在教育、降低儿童虐待、老年人福利和贫民窟青年等领域开展了20多个项目。基金会通过社区幼儿园、教育赞助、康复中心、家庭支持、木偶剧团、信用合作社以及基金会中心的定期活动来提供服务。此外，他们准备了随时应对火灾和化学品泄漏等紧急情况的预案，并且有志愿者消防员做后备力量。

贫民窟社区幼儿园，采用蒙氏教育法，按天收取学费30泰铢（约合人民币5元）/日。对于实在付不起学费的家庭，也不强制收取。学校希望贫民窟的孩子们都可以从小接受教育，冲破贫穷代际。

泰国网红地打卡

美功铁道市场 / 曼谷华人街 / 泰皇后设计师手艺品店

美攻铁道市场非常硬核！我们的脸都快要贴到火车皮🚇
无法想象，摩肩接踵的市场里，火车一来，小贩不慌不乱地收摊，等火车过，又迅速开张，井然有序

曼谷华人街，生活着很多第三代、第四代华人。

九世皇在贫困村推广种植对土地条件要求低、好生长的剑麻。剑麻可用来加工做编织品。九世皇后带来设计团队，村民一起制造出时尚、有设计感的草编包包、鞋履、帽子等，提升创收。

走过的感受
小舞：
1.第一次了解到东南亚国家的社工机构与国内社会组织的差异性，政府支持力度很高；

2.社区的社区营造做的非常好，资源整合能力很强，善于发掘社区领袖和学生资源；

3.特别期待的社会企业-卷心菜和安全套，各方整合能力非常强大（政府、教育、民众），目前机构正在运营社会企业，收获满满；

4.所谓公共空间产生公共关系，在不同的空间里赋予不同的人同一项目标，产生强大效应；

5.对服务群体的角度出发，抓住需求，学会从儿童开始赋权，让儿童充分参与各种公共事物，多学习补缺性的教育；

6.转换思维，学习如何全方位的自我造血，努力学习做一个非常公益的商业人；

7.努力建立机构的社会影响力；

8.饭菜很好吃，各位老师都很nice，非常开心认识大家。

三三：
也许是受宗教影响，社区给我的感觉很平和，没有气势汹汹要做模式多复制的想法，而且认真实践、开放讨论。

比如，PDA创始人的协调资源能力很强，无论是对服务对象还是政府/公司，都能找到与他们最密切相关的问题为切入点，并与宣传教育活动结合起来。传播口号也是犀利又幽默。个人比较认可社会企业的“Max模式”以商业化的思路运营企业，将利润投入到公益事业中去，才能有更加可持续发展的能力。

恰当的留白，能让事情有无限的可能。无论是小学围墙上的寓言故事墙绘，还是竹子学校的学生政府，都让学生有自主创新和独立思考的机会。泰国政坛的政治角力某种程度上也造就了“温和政府+温和社会”的搭配，让NGO组织有了更多发展空间。
 
 
 
END

本次游学团首次尝试群直播
感谢fans对游学君der大力支持～～～

 
2019年正荣公益泰国游学圆满结束
我们感受到泰国公益的热情与温和的智慧

正荣公益游学团
下次见！
 

正荣公益游学是由正荣公益基金会发起的创新体验型学习项目，倡导“轻公益”理念，把公益融入旅行，让体验影响人生。项目通过精心设计游学主题和行程，并开放给相关领域的跨界伙伴，让大家在游学中“看见—行动—改变”。

慢旅行：围绕导师设计精品路线，小团制（10人左右），固定地点，深度挖掘
深体验：人与人深度交流，多维度体验公益，有贡献有收获的旅行
新感悟：让生命影响生命，从行为改变态度，启发新的人生思考

2012年至今，项目先后组织了台湾、香港、日本、韩国、美国、新加坡、越南等公益游学营，累计近百位伙伴参与了游学体验。